史威登堡神学著作
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8098.“所以神领百姓绕道而行，走旷野的路”表在神性指引之下，他们通过试探被引导确认或坚定接受信之真理和良善。这从“神领”和“旷野的路”的含义清楚可知：“神领”是指天命(参看8093节)，或也可说，神性指引；“旷野的路”是指经历试探，因而确认或坚定接受信之真理和良善，因为它们通过试探被确认或坚定接受。“旷野”表示一个无人居住、没有耕种的地方(参看2708节)，在灵义上是指没有良善和真理的一种情况，以及真理尚未与良善结合的一种情况。因此，“旷野”表示这二者将要实现结合之人的状态；由于结合若不通过试探，就无法实现，故也表示这些试探。当加上“四十”这个数字，无论“四十年”，还是“四十个月”、“四十天”时，所表示的是试探。因为“四十”表示试探及其持续的时间，无论这段时间有多长(730, 862, 2272, 2273节)。以色列人在旷野漂流了四十年就表示这些事；此外还描述了他们所经历的试探。他们被领进旷野，是为了叫他们能经历这些试探，由此可以代表它们，这一点从摩西五经中的这些话明显看出来：
你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何。又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，在未来的时间里善待你。(申命记8:2,16)
由于“四十”表示试探及其持续时间，“旷野”表示那些经历试探之人的状态，所以当主受试探时，祂也出去进入旷野，在那里四十天(马太福音4:1, 2等; 路加福音4:1, 2等; 马可福音1:12, 13)。
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865.“他放出一只乌鸦，乌鸦出去，飞来飞去”表示虚假仍制造麻烦。这从接下来所论述的“乌鸦”和“飞来飞去”的含义清楚可知。此处描述的是要重生的人经历试探后的第二个状态，这时，信之真理像第一缕微光那样开始出现。这是一种虚假不断制造麻烦的状态，所以它类似于朦胧的夜色仍挥之不去时的曙光。故这种状态在此用“乌鸦”来表示。与属灵人同住的虚假，尤其在他重生之前，就像一片片厚厚的乌云。原因在于，他若不藉着圣言所揭示的事物，就不能知道任何信之真理；而圣言是以一种概括性的方式来阐述一切事物的；概述无非是片片云朵，因为每一个概述都包含成千上万个个体概念，而每个个体概念又包含成千上万个细节。构成个体概念的细节，就是那照亮概述的。这些从未揭示给人类，因为它们既无法描述，也无法理解，因而既不能被承认，也不能被相信。事实上，它们与支配人，并且人不会轻易同意被摧毁的感官幻觉相反。
属天人则完全不同，他从主获得感知，因为个体概念和这些概念的细节能被植入他。例如：真正的婚姻是一个男人与一个妻子的婚姻；这种婚姻代表了天上的婚姻，所以天上的幸福能在这样的婚姻中，但永远不可能在一个男人与数个妻子的婚姻中。属灵人从主的圣言知道这一点，默认它，从而获得一种良心，这种良心指示娶数个妻子是一种罪。但他的认识仅止于此。然而，属天人却感知到确认这一点的成千上万个细节，以致他一想到娶多个妻子，就不寒而栗。由于属灵人只知道大概，并且他的良心由这些大概知识形成，还由于圣言的概述适应感官幻觉，所以显而易见，无法被驱散的无数虚假会附着在他们身上，慢慢钻进去。这些虚假在此用“乌鸦出去，飞来飞去”来表示。
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